第一批90后已出家...引发的“佛系”潮流
作为一个90后，基本上每日三省吾身：今天脱发了吗、熬夜了吗、养生了吗？开始研究起保温杯、枸杞茶，活在英年早秃的恐惧里，最近一个非常不食烟火气的词——“佛系”火了！
“佛系”的大概意思是：
有也行，没有也行，
不悲不喜，不争不抢，
把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，
其实就是丧文化的一种表现。
于是，网络上一批网友迅速
对自己准确定位，打下标签。
佛性“丧文化”VS学术界“百家争鸣”
其实，对于90后来说，丧归丧，但还是很上进、很有责任心的，无论做什么，都拼尽全力，只是面对结果，泰然处之，这其实是这一代人在特定大环境成长起来的所慢慢积攒的处世智慧。表面是一副老子、庄子与世无争、淡然从容的样子，内心却藏着儒家文化的积极上进，有着修身、齐家、治国、平天下的宏愿。无论是佛系医生、佛系教师还是佛系交友、佛系乘客，都将逐渐在继80前辈之后，成为这个社会的中流砥柱和核心价值体系人群。
一篇来自科学网的《学术界的百家争鸣》，与90后的“佛性”丧文化形成鲜明对比，却殊途同归，佛系学者或许是作者李明阳呼吁百花齐放百家争鸣的一朵绚丽奇葩。
“西周末年，王室衰微，出现诸侯争霸的局面，春秋五霸、战国七雄先后逐鹿中原。按道理讲，历史上的春秋战国与学术界的自由竞争八竿子打不着。然而，随着/工程、双一流大学建设工程的先后出台，在有关部门的大力推动下，原本自由竞争的学术格局，历经近20年的演变，竟然出现了与春秋战国诸侯争霸惊人相似的格局：一流高校、一流学科垄断霸主地位，在自然科学基金评审、重大专项经费分配、科技奖项评审中具有至高无上的话语权，二流高校、三流学科在龙头老大面前怎能不俯首称臣？
与春秋五霸、战国七雄不同，霸主们靠的是在战场上拼杀出来的硬实力。反观国内的学术界，实力的成分自然不可忽视，行政权力的介入影响因素太大，颇有点分封制的味道。既然是人为影响因素太大，公平、公正性自然难以做到十全十美。龙头老大手下的小兄弟们有点七个不服、八个不愤的情绪在所难免。每次龙头老大召开学界峰会，总有几个兄弟以拒绝参会的形式表达不满。由于行政影响因素太大，龙头老大的地位会因为有关权力部门意志的转移而失宠，或因学科负责人行政权力的丧失、病逝、退休离场等偶然因素的变动而受到挑战。与此相反，地处偏远狗不拉屎地方的名不见经传学科，也会因书记、校长、院长临幸学科，集中全校、全院之力精心打造，实力会陡然大增，以至于敢于公开挑战叫板龙头老大、觊觎霸主地位。
春秋战国群雄逐鹿格局的出现，在严重破坏生产力的同时，促进了科学文化的百花齐放、百家争鸣。学术界的春秋战国，自然会在一定程度上促进学术界自由竞争格局的出现。然而，就笔者亲戚参加的几次学术研讨会来看，学术界春秋战国，争夺的是基金、奖项、人才等学术资源，比拼的是SCI论文、院士头衔、获奖等级，而非生产力的推动、科技成果的转化。是否会像春秋战国一样，在没有提高生产力的同时，会造成社会财富的的极大浪费，有待历史的检验。另一方面，这种并非源自自由竞争格局形成的垄断格局以及造成的科研资源两极分化，由此可能引发对自由、独立学术思想的严重冲击的不良后果，更不可小视。最为糟糕的是，偶然因素引发的学术界霸主地位的频繁变动，急功近利、舍本逐末的比拼目标，会导致学术界科学研究的不可持续性。最为现实的考虑的是：万一推动学术界群雄逐鹿的强大行政权力、雄厚资金推动力突然丧失，引进的庞大人才队伍、设立的重点实验室、购置的昂贵设备何处公干，是否会留下一地鸡毛？
在浮躁的社会，要懂得放慢脚步戒掉急躁，记住下面的佛系语录：
以后有学长问我：“同学，你哪个系的？”，我会波澜不惊地回答：“佛系。”
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